[图片来自:Peter J. Leithart, Delivered From The Elements Of The Word (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2016)封面]
“这些stoicheia(现实的元素)是物质、社会与属灵现实的积木式元件。它们先于我们,超越我们,比我们更长久……(也)决定并塑造我们……我们是生于这个已经奉它们若神明的世界上。”
——Walter Wink
一、堕落现实的威胁及其相应的人生哲学
正如神完成了创造大工后很满意地说“一切都很好”而进入他的安息那样,人也要完成以智慧和爱心管理自然的使命,获得神的好评(“一切都很好”)而进入创造者的安息(VanDrunen 2014, ch.1)。但始祖不忠于所托而堕落;他们中了恶者的诱骗,既有非分的欲望,也怀疑神,觉得神威胁自己的发展,因此为了保护和肯定自己而拒绝顺服。属灵争战从伊甸园已经开始了,但第一轮的争战是以人的惨败告终。那么,正如耶稣以后所说的,不遵守神的命令等于不愿留在神里面,故始祖这么做无异于离弃了与神的相爱关系。离开了神,人无法完成君王和祭司的使命而堵截了神的荣耀循环,使之无法畅通。人做不了自然的好管家后,自然也不能做人生的好环境,因堕落的人倾向于为满足自己的私欲而利用、破坏自然。人若不能成为自然的好管家,他们也无法体现神自己的慈爱,并不能代表其他受造物荣耀神;这样,他们便不能很好扮演祭司的角色了。自然不能成为人生的好环境。人不但不能进入神的安息,本来已经朝着目的地的方向走的受造物现在也倒退了:创造前那些代表虚空或缺乏神的同在的现象(空虚、混沌、黑暗)侵蚀自然,地也出了荆棘和蒺藜(创 3:18)。所以日光之下,万物都在呻吟(罗 8:22),而这呻吟所传达的信息是:“我不该这样存在!”