分类：《世代》第12期（2020年秋冬合刊：基督教教育）

[题图：“耶稣降福孩子们”（创作日期未知），作者为陈缘督（1902—1967）。世代所用版本见https://ccposters.com/zh/poster/let-the-little-children-come/ 本期美术编辑：陆军。 ]

编者按：本文最初是作者2018年初在教会中就基督教教育这一主题所作分享的简要提纲。现在原有基础上做了一些补充修订，没有对原提纲的结构与论题作更多变动。本文原本的用意更多侧重在把与“基督教教育”相关的论题提出来，而不是要给出相应的结论。这些问题还需要有更多的研究，无论是在以往的基督教传统影响下，还是在当下的教会实践中，对这些论题的思考都可能会有不同的结论。

 

一、有关教育主权

1、宗教教育是全人教育的基础，因此是整个教育的基础。如果将人的（宗教）敬虔看作是人之成为整全之人的前提，那么将对人的完整教育建立在纯正宗教信仰基础上就是必要且重要的。虽然人生来就有某种敬虔的“种子”，但若不在纯正的宗教教育中培育，就不会在人成为整全之人中发挥作用。 （更多…）

 

《世代》本期（总第十二期）延续创刊号的教育主题，关注基督教教育。从教学的层面看，可以说基督教教育是一种世界观的教育，即以圣经世界观来涵盖、引领和规范一切人类知识的学习。^<1> 故此，本期与春季号（介绍基督教世界观[pdf]）和夏季号（基督教与现代性[pdf]）探讨的主题，共同构成《世代》本年度讨论的基督教世界观所涵盖的主要内容。

历来人们对何为基督教教育并无一致意见，但基本上同意基督教教育像一般教育一样，也是一种教与学的过程。根据本刊第一期卷首语所引《说文解字》的解释，“教”的意思是“上所施，下所效也”，“育”即“养子使作善也”，可以推知“教育”的目的当以正道（教）归正不善者（育），即“稚者当养以正”。这里似乎暗含教育本身就有某种归正的意味，至于何为“正（道）”，端赖构成教育的基础“上所施”。 （更多…）