1924年8月，非基运动在沉寂两年之后再掀高潮。其时代背景是国共两党合作，列宁的帝国主义理论广泛传播，收回利权运动风起云涌。与过去的反教言论相比，“帝国主义”一词频繁见诸报端和各种反教期刊。这一持续到1927年春北伐时期的反教运动，正如论者所说，其特征是专反基督教，彻底政治化，重点不再是反对“宗教”，而是反对“西方的”宗教，并且反对的主要理据已不是科学与理性，而是反对帝国主义。这个阶段的反教已经不是一项学理或研究讨论的问题，而是政治问题。<1> （更多…）
1924年8月，非基运动在沉寂两年之后再掀高潮。其时代背景是国共两党合作，列宁的帝国主义理论广泛传播，收回利权运动风起云涌。与过去的反教言论相比，“帝国主义”一词频繁见诸报端和各种反教期刊。这一持续到1927年春北伐时期的反教运动，正如论者所说，其特征是专反基督教，彻底政治化，重点不再是反对“宗教”，而是反对“西方的”宗教，并且反对的主要理据已不是科学与理性，而是反对帝国主义。这个阶段的反教已经不是一项学理或研究讨论的问题，而是政治问题。<1> （更多…）